لطائق المعارف القرآنية

الموضوع في 'منتدى كوباني العام' بواسطة ئالان, بتاريخ ‏28/8/08.

  1. ئالان

    ئالان New Member

    إنضم إلينا في:
    ‏5/6/08
    المشاركات:
    441
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    الوظيفة:
    طالب
    الإقامة:
    **كوردستان**
    لطائف المعارف القرآنية

    21- سور القرآن المتفقة في عدد الآيات:

    - الفاتحة: سبع، ومثلها: الماعون.

    - الأنفال: خمس وسبعون، ومثلها: الزمر.

    - يوسف: مائة وإحدى عشرة، ومثلها: الإسراء.

    - إبراهيم: اثنتان وخمسون، ومثلها: القلم والحاقة.

    - الحج: ثمان وسبعون، ومثلها: سورة الرحمن.

    - القصص: ثمان وثمانون، ومثلها: ص.

    - الروم: ستون، ومثلها الذاريات.

    - السجدة: ثلاثون، ومثلها: الملك، الفجر.

    - سبأ: أربع وخمسون، ومثلها: فصلت.

    - فاطر: خمس وأربعون، ومثلها: ق.

    - الفتح: تسع وعشرون، ومثلها: الحديد.

    - الحجرات: ثماني عشرة، ومثلها: التغابن.

    - المجادلة: اثنتان وعشرون، ومثلها: البروج.

    - الجمعة: إحدى عشرة، ومثلها: المنافقون، والضحى، والعاديات، والقارعة.

    - الطلاق: اثنتا عشرة آية، ومثلها: التحريم.

    - نوح: ثمان وعشرون، ومثلها: الجن.

    - المزمل: عشرون آية، ومثلها: البلد.

    - القيامة: أربعون، ومثلها: التكوير.

    - الانفطار: تسع عشرة، ومثلها: الأعلى، والعلق.

    - الشرح: ثمان ومثلها: التين والبينة، والزلزلة، والتكاثر.

    - القدر خمس: مثلها: الفيل، والمسد، والفلق.

    - العصر: ثلاث، ومثلها: الكوثر، والنصر.
    - قريش: أربع آيات، ومثلها: الإخلاص.

    - الكافرون ست ومثلها الناس.

    [فنون الأفنان لابن الجوزي ص165، 166]

    22- كل ما في القرآن الكريم من ذكر «البروج» فإنها الكواكب إلا قول الله تعالى

    في سورة النساء: وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ، فإنها القصور العالية الحصينة.

    23- كل ما في القرآن من ذكر «البعل» فهو الزوج إلا قول الله تعالى في سورة
    الصافات: أَتَدْعُونَ بَعْلاً فإنه الصنم.

    24- كل ما جاء في القرآن من ذكر «البكم» فهو الخرس عن النطق بالتوحيد مع صحة
    الألسنة إلا قول الله تعالى في سورة الإسراء: عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا،
    وسورة النحل: أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ فهو الذي لا يستطيع الكلام.

    25- كل شيء في القرآن «جثيًا» فمعناه جميعًا، إلا قول الله تعالى في سورة
    الجاثية: وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً فمعناه: تجثو على رُكَبها.

    26- كل ما في القرآن من ذكر «حُسبان» فهو من العدد غير ما جاء في سورة الكهف:
    حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فإنه بمعنى العذاب.

    27- كل شيء في القرآن من الدحض والداحض «فمعناه الباطل» إلا ما جاء في سورة
    الصافات: فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ فمعناه المغلوبين.

    28- كل ما في القرآن من «رجز» فهو العذاب إلا ما جاء في سورة المدثر: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ فإنه يعني «الصنم».

    29- كل شيء في القرآن من «ريب» فهو الشك إلا قوله تعالى في سورة الطور:
    نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ فمعناه حوادث الدهر.

    30- كل شيء في القرآن من ذكر «زكاة» فهو المال، إلا ما جاء في سورة مريم:
    وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً فإنه يعني تعطفًا.

    31- كل شيء في القرآن من ذكر «السعير» فهو النار والوقود إلا قول الله عز وجل
    في سورة القمر: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ فإنه العناد.

    32- كل ما في القرآن من ذكر «شيطان» فإنه إبليس وذريته إلا ما جاء في سورة
    البقرة في قوله تعالى: وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ فإنهم كهنة

    اليهود مثل كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب وأخيه أبي ياسر بن أخطب.33- كل ما في القرآن من «أصحاب النار» فهم أهل النار إلا قول الله تعالى في
    سورة المدثر: وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلاَئِكَةً فإنهم

    خزنة النار.
    34- كل ما في القرآن من «مصباح» فهو الكوكب إلا الذي في سورة النور:
    الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ فإنه السراج نفسه.

    35- كل ما في القرآن من ذكر «النكاح» فإنه الزواج إلا قوله تعالى في سورة
    النساء: حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فإنه الحُلُم.

    36- كل ما جاء في القرآن من النبأ والأنباء فمعناه الأخبار إلا قوله تعالى في
    سورة القصص: فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنْبَاءُ، فإنــه بمعنى الحجج.
    37- كل ما جاء في القرآن من الورود فمعناه الدخول إلا قول الله تعالى في سورة
    القصص: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ يعني هجم عليه ولم يدخله.

    38- كل ما في القرآن من اليأس فهو القنوط إلا قول الله تعالى في سورة الرعد:
    أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آمَنُوا فمعناه أي ألم يعلموا.

    39- كل ما جاء في القرآن من «ماء معين» فالمراد به الماء الجاري على سطح الأرض
    إلا قوله تعالى في سورة الملك: فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ فمعناه
    الماء الطاهر الذي تناله الدلاء.

    40- كل شيء في القرآن «لئلا» فهو بمعنى كي لا، إلا قول الله تعالى في سورة
    الحديد: لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ فمعناه لكي يعلم.
    41- كل ما في القرآن من ذكر «من الظلمات إلى النور» فمعناه من الكفر إلى
    الإيمان إلا قول الله تعالى في سورة الأنعام: وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ
    وَالنُّورَ فمعناه ظلمة الليل وضوء النهار.

    42- كل ما جاء في القرآن من «الصوم» فهو الامتناع عن الطعام والشراب إلا ما جاء
    في قوله تعالى في سورة مريم: إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فمعناه
    الصمت والامتناع عن الكلام.


    43- كل «شهيد» في القرآن غير القتلى في الغزو فهم الذين يشهدون على أمور الناس،
    إلا قوله تعالى في سورة البقرة: ادْعُوا شُهَداءَكُمْ فإنه يريد شركاءكم.

    44- كل «صلاة» في القرآن فهي عبادة ورحمة إلا قوله تعالى في سورة الحج:

    وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ فإنه يريد بيوت عبادتهم.

    وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
     

    تعليقات فيس بوبك

  2. عاشق وطن

    عاشق وطن New Member

    إنضم إلينا في:
    ‏24/7/08
    المشاركات:
    1,212
    الإعجابات المتلقاة:
    1
    الإقامة:
    الغربه
    موضوع كتير حلوو منك اخي دلبرين

    الف شكر الك

    مع تحياتي وتقديري
     
  3. ئالان

    ئالان New Member

    إنضم إلينا في:
    ‏5/6/08
    المشاركات:
    441
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    الوظيفة:
    طالب
    الإقامة:
    **كوردستان**
    شكرااااااااااااااااااااااااااااا اخ عاشق
    على مرورك ج
     
  4. كلبهار

    كلبهار مراقبة عامة

    إنضم إلينا في:
    ‏14/9/11
    المشاركات:
    24,949
    الإعجابات المتلقاة:
    5
    الإقامة:
    كردستان
    هور يانعه في بساتين المنتدى نجني ثمارها من خلال الطرح الرائع لمواضيع اروع
    وجمالية لا يضاهيها سوى هذا النثر البهي
    فمع نشيد الطيور
    وتباشير فجر كل يوم
    وتغريد كل عصفور
    وتفتح الزهور
    اشكرك من عميق القلب على هذا الطرح الجميل
    بانتظار المزيد من الجمال والمواضيع الرائعه
     

مشاركة هذه الصفحة

  1. هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز ). من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
    إستبعاد الملاحظة